وجملة : « اتّقوا » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) . وجملة : « لهم جنّات . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( الذين ) . وجملة : « تجري . . . » الأنهار في محلّ رفع نعت لجنّات . وجملة : « ما عند اللّه خير . . » لا محلّ لها استئنافيّة . الصرف : ( نزلا ) ، إمّا مصدر بمعنى العطاء والفضل وزنه فعل بضمّتين ، وإمّا اسم لما هيّئ للضيف من طعام وإمّا جمع مفرده نازل . . . [ سورة آل‌عمران ( 3 ) : آية 199 ] وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَما أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ خاشِعِينَ لِلَّهِ لا يَشْتَرُونَ بِآياتِ اللَّهِ ثَمَناً قَلِيلاً أُولئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسابِ ( 199 ) الإعراب : ( الواو ) استئنافيّة ( إنّ ) حرف مشبّه بالفعل ( من أهل ) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر إنّ مقدّم ( الكتاب ) مضاف إليه مجرور ( لام ) لام التوكيد ( من ) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب اسم إنّ مؤخّر ( يؤمن ) مضارع مرفوع ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو وهو العائد ( باللّه ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( يؤمن ) ، ( الواو ) عاطفة ( ما ) موصول مبنيّ في محلّ جرّ معطوف على لفظ الجلالة ( أنزل ) فعل ماض مبنيّ للمجهول ، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو وهو العائد ( إلى ) حرف جرّ و ( كم ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب ( أنزل ) ، ( الواو ) عاطفة ( ما أنزل إليهم ) مثل ما أنزل إليكم ( خاشعين ) حال منصوب من فاعل يؤمن العائد على من ، وجمع مراعاة للمعنى ( للّه ) جارّ ومجرور متعلّق بخاشعين ( لا ) نافية